Le pardon et la tolérance comme normes en islam

Cette conférence, organisée par Adrien Leites de l'UFR d'études arabes et hébraïques, est donnée par le professeur Ahmad Atif Ahmad de l'université de Californie et porte sur les notions de pardon et de tolérance en islam. La conférence sera donnée en anglais. Les questions pourront se faire en français ou en anglais.

"La tolérance semble être un « dédain » déguisé. Les juristes hanafites Shaybani (II^e/VIII^e siècle) et Abbasi (XIII^e/XIX^e siècle) nous en donnent des exemples. Leur tolérance semble être un sentiment de ne pas vouloir s'impliquer dans la saleté des gens, ainsi un zoroastrien peut être marié à sa sœur, selon Shaybani, et même un homosexuel ostensiblement pédophilique est laissé seul, dans l'esprit d'Abbasi, tant que la question à portée de main n'impliquait aucune preuve d'irrégularité. Je poserai encore quelques questions sur la tolérance et le pardon après une présentation qui couvre leur présence en tant que normes dans le raisonnement juridique :

• Existe-t-il une obligation de tolérer un comportement d'autrui qui viole ses attentes en matière de décence ?
• Devrions-nous même pardonner les violations de nos droits ?
• Et dans tout ce qui précède : peut-on faire une distinction entre musulmans et non-musulmans ? Un musulman serait-il moins ou plus toléré que les non-musulmans qui violent leurs attentes en matière de décence ou de droits ?

Chacune des trois questions est associée à une réponse négative. Maintenant, la tolérance peut ne coûter exactement rien dans une société d'étrangers négociant une assurance sans faute. Il en coûte aussi très peu pour un juge ou un mufti s'il est sûr de ne jamais voir les interpellateurs ou les justiciables au-delà de son émission d'une fatwa ou d'une décision de justice. La tolérance coûte quand c'est important. Le pardon pince aussi lorsque l'impact d'un tort continue d'affecter la personne appelée à pardonner. Arzoo Osanlo (Forgiveness Works, Princeton UP, 2020) a montré à la satisfaction des lecteurs raisonnables qu'un État moderne peut superviser avec succès le pardon dans les affaires pénales. Le temps est toujours une composante de ces histoires. Ce n'est pas un mauvais modèle à suivre, mais un État peut faire tellement de choses, et le plus difficile est de savoir de quoi les gens sont capables, par rapport à leur état psychologique et à leurs capacités." Ahmad Atif Ahmad.

Adrien Leites est maître de conférences en Langue arabe, civilisation et pensée islamiques à l'UFR d'études arabes et hébraïques. Il est rattaché à l'équipe de recherche du centre de recherches Moyen-Orient Méditerranée (CERMOM) de l'Inalco.
Ahmad Atif Ahmad est professeur à l'université de Californie, spécialisé en droit islamique médiéval et droit égyptien moderne.