Responsable : Rossella Saetta Cottone

Cet axe s’organise autour de quatre grands corpus de textes en langue grecque et latine qui couvrent les principales étapes de l’histoire de la philosophie ancienne, à savoir les philosophes dits « présocratiques », Platon et ses interprètes médio et néo-platoniciens, Aristote et les mouvements philosophiques d’époque hellénistique et romaine. La réflexion sur la constitution des concepts et des systèmes de pensée menée par les membres de l’équipe s’appuie sur l’exercice rigoureux de la philologie à travers un ensemble de travaux d’édition, du commentaire et de traduction des œuvres fondatrices et il se développe à l’intérieur de séminaires de recherche, de groupes de travail restreints, et surtout dans le cadre des cycles de conférences du centre qui accueillent les principaux spécialistes nationaux et internationaux de la philosophie ancienne.

Responsable : Cristina Viano

Cet axe de recherche explore l’interaction de la philosophie avec les autres savoirs, soit de manière thématique et transdisciplinaire soit en s’attachant plus particulièrement à une discipline (médecine, religion, poétique, alchimie). La vocation de cet axe est pluridisciplinaire. Il a pour but de montrer comment les visions du monde, le rapport de l’homme à la nature, au divin et à son propre corps, mais aussi à ses semblables ou à ses modes d’expression s’est élaboré dans l’Antiquité dans un dialogue constant avec des savoirs ou bien voisins ou bien mêlés à elle. Des concepts, des outils conceptuels, des méthodes et des pratiques, des visions de la réalité parcourent ainsi tout le champ de la pensée antique et la traversent. L’un des objectifs de cet axe de recherche est de comprendre la place de la philosophie dans les savoirs antiques, et, si possible, en retour, dans les nôtres.

Responsable : Anca Vasiliu.

Le centre étudie la transmission des savoirs, leur réception, leur traduction et leur adaptation. Il s’agit d’une part d’étudier les transmissions et les transformations doctrinales dans la pensée latine, byzantine et médiévale, en particulier dans la pensée arabe, et d’autre part d’étudier la transmission de la philosophie dans ses diverses traductions et de contribuer à sa transformation en « humanités numériques ».